藝術家以比特幣視角重構古典大師之作，推出《十道敕令》系列

1971年8月15日，理查·尼克森宣稱他已指示財政部長約翰·康納利「暫時中止」美元與黃金的可兌換性。這項中止從未解除。整整55年後，盧喬·波萊蒂揭露了回應該命令的十件系列作品中的第一張畫作。

歐洲也有自己的貨幣動盪。耶羅尼米斯·波希與老彼得·布呂赫爾活躍於銀行業、信貸與投機日益成長的時代。布呂赫爾活躍的安特衛普，成為歐洲主要的商業樞紐。兩位畫家都在作品中填滿數百個人物，建構出錯綜複雜的世界，讓人性行為、社會秩序與道德判斷得以在其中一同被審視。

比特幣藝術家日益轉向這項視覺傳統。Pepenardo的《大師取出石頭》今年稍早由BMAG展出，將揚·桑德斯·范·海梅森的《外科醫生》重新詮釋為對誰在抽取、誰被抽取的省思。卡爾萊恩·金瑪的《金錢的水利工程》去年在Bitcoin Amsterdam展出，將現代貨幣體系描繪成一幅相互連結的景觀。複雜的系統似乎總會吸引人用單一畫面捕捉一切。

盧喬·波萊蒂自2017年以來持續創作與比特幣相關的藝術，稱自己的實踐是「貨幣革命的視覺宣傳」。他自2021年起為Bitcoin Conference美術館貢獻作品，今年11月帶著《十道敕令》重返Bitcoin Amsterdam。

這個系列重新詮釋十幅以金錢為核心的畫作，其中四幅出自波希，六幅出自布呂赫爾。Fiat，拉丁文意為「讓它成就」，成為核心概念。九個標題發出命令：讓憤怒成就、讓利潤成就、讓穀殼成就、讓遊戲成就、讓愚行成就、讓飢餓成就、讓庇護成就、讓崩潰成就、讓灰燼成就。第十幅《Ultima Fiat》則反轉了那項權威：讓它成為最後一次。

該系列於2026年8月15日、即尼克森宣布的週年紀念日揭幕，從8月29日至2027年1月3日按雙週發布時程推出，2027年1月3日正是比特幣創世區塊的週年紀念日。每張畫作包含數百個人物與物件，許多題字往往要近看才看得見。這些30乘20英寸的版畫，以十幅為一版製作，按兩排各五幅排列時，可組合成約四公尺寬的構圖。

目前已發布五幅畫作，最新一幅是10月24日推出的《Fiat Moria》，取材自布呂赫爾的《尼德蘭諺語》。第六幅《Fiat Fames》將於11月7日推出。

在11月5日至6日的Bitcoin Amsterdam登場前，我與波萊蒂談到波希與布呂赫爾對比特幣藝術的持續影響、寓言與宣傳之間的關係，以及如何將他細節密集的畫作轉化到大會主舞台的LED裝置上。

BMAG：波希與布呂赫爾似乎在對比特幣感興趣的藝術家之間迎來了一個共時性時刻。兩人都活躍於現在的比利時與荷蘭，當時安特衛普正崛起為主要金融中心，而哈布斯堡王朝正在貶損鑄幣。是什麼樣的過渡時期（如同當前的時代）吸引藝術家回頭看向波希與布呂赫爾，以及他們那人口稠密的景觀？

盧喬·波萊蒂：因為他們早已解決了我卡住的問題：要如何一次畫出整個社會走錯方向？波希與布呂赫爾把數百人放進單一畫面，每個人各自忙於自己的事。體系在總和中顯現。你不是在看一幅布呂赫爾，你是在搜尋它。這是描繪金錢效應的絕佳方式——金錢沒人真正看見，卻人人都感受得到。

他們也經歷過與我們非常相似的金錢問題。來自美洲的白銀經由塞維亞湧入歐洲，再流向安特衛普的銀行家。西歐各地物價在150年間上漲了六倍。腓力二世在1557年違約，崩盤蔓延全歐洲。兩年後，布呂赫爾畫了《尼德蘭諺語》，一座村莊裡每個人都沉迷於某件蠢事，沒有人看得見全貌。

四幅波希作品關乎慾望：誘惑，以及隨後出現的帳單。六幅布呂赫爾作品關乎群眾，以及規則不再合理之後社會的行為。

BMAG：這個系列運用了每個比特幣人都知道的那個F字詞的原始意義。你的九個標題把fiat當作命令，而第十幅《Ultima Fiat》似乎反轉了那項權威。你是如何選擇拉丁文作為這個系列的語言，而最後一道敕令為何改變了說話者？

盧喬·波萊蒂：Fiat從來不是名詞。在拉丁文裡它是動詞，意思是「讓它成就」。在拉丁文《創世記》中，光出現之前，這是上帝說的話：fiat lux。有權威的人說了，事情就發生。這正是對法定貨幣如何誕生的字面描述，所以我想要每個標題裡都有這個動詞。

拉丁文對我來說並不牽強。多年來我一直在用拉丁文為作品命名：Moneta Divina、Cypher Deos，以及可追溯至2020年的Novus Moneta Seclorum。美元本身也說拉丁文。翻開一張一美元鈔票，背面有三句拉丁文格言。Ultima Fiat、Fiat Lucrum和Furia Fiat在系列成形之前就已有名字。一旦概念上有了三道敕令，我就繼續下去，直到湊滿十道，整個系列的名稱也變得顯而易見。Ten Decrees（十道敕令）底下坐著十誡的聯想，這正適合由繪畫佈道重建而成的作品。在《Fiat Lucrum》中，左上角有一座燈塔，上面刻著FIAT LUX GENESIS 1:3。這個標題是為印鈔者改寫的片語：讓光明成就，變成了讓利潤成就。

九道敕令以機構所用的平淡語調發布給你。讓利潤成就、讓飢餓成就、讓遊戲成就。第十道是唯一一句我們能回說的。Ultima fiat意為「讓它成為最後一次」，與其說是命令，不如說更接近懇求。自1971年以來，我們每個人都一直活在頭九道敕令之下，無論有沒有注意到，而比特幣就是我們發布第十道敕令的方式。它將於1月3日、創世區塊的週年紀念日為系列畫下句點，那天也恰好是我的生日。

BMAG：波希與布呂赫爾建構了極其複雜的視覺世界，寓言、諷刺、宗教象徵與日常生活並存。他們的畫作引人細看，卻很少提供單一、明確的詮釋。在《十道敕令》中，你借用他們的構圖，同時引入對貨幣體系更明確的批判。你如何處理作品中的曖昧性與訊息之間的關係？

盧喬·波萊蒂：文字承載訊息，這樣人們就不必自行解讀。波希的《人間樂園》裡一個字都沒有。《Fiat Lucrum》有超過五十個印有文字的物件，有些直白得如同抗議標語：四台印著QE-1、QE-2、QE-3和QE-∞的印鈔機，還有一張經紀人桌上手寫的小卡片，寫著「天才，我們印鈔，你買單，祝你有美好的一天」。沒有人需要猜測我對貨幣體系的看法。

我把曖昧性留在人物身上。在《Fiat Lucrum》中，一群人在為一名高舉金色權杖上$符號的女子歡呼，權杖上方有塊寫著ETF的招牌，而那群人戴著我的面具。簽署槓桿合約的男子也戴著，辦抵押貸款的女子也是。在《Fiat Palea》中，一名戴面具的男子深陷在一堆印好的鈔票裡。波希把自己的鄰居畫進樂園中央，我也畫了我的鄰居。如果額頭上的₿是榮譽徽章，我不會這樣發放。它更像是「覺醒者、入門者」的徽章。知道金錢體系壞掉了，並不會讓人成為聖人。

我對結局也很謹慎。這些作品指出出口，卻不承諾出路。在《Fiat Moria》中央附近，有一扇亮著燈的門，拱門上方寫著MONEY ₿ BETTER WORLD，門階上有個面容平凡的男子回頭望向廣場。他還沒走進去，也沒有人攔他。在那幅畫中你會站在哪裡，由你自己決定。

BMAG：在《Fiat Lucrum》中，你對波希《人間樂園》的重新詮釋，引入了一套水利系統：管道、蓄水池與流動的流動性。波希常讓觀者認出畫中人物自己看不見的事物。在描繪貨幣體系這般抽象的事物時，這種視覺寓言為你提供了什麼可能？

盧喬·波萊蒂：波希的樂園裡從來沒有水管，所以我給它裝了一些。水組織了整幅《Fiat Lucrum》。水從左側高山上潔淨地發源，從伊甸園裡一台機器中傾瀉而出，流入一座倒影池。池壁上鑿了一扇檢查窗，魚在玻璃後面游動。有人在蓄水池上建了一個觀景口，好讓你檢查它，而比特幣網路上每個全節點就是那扇窗。

下游的水變寬成一座湖。湖中央有一座玻璃槽，上面寫著FRESH LIQUIDITY，碗身上刻著BOTTOMLESS，裡面有八個人正在享受人生中最盡興的一場派對。控制水流的閥輪位於穹頂頂部、玻璃外側，他們誰也搆不到。貨幣政策由一個不在派對裡的人制定。而且水槽在漏。從那裡起，水變成橘色，順著小溪流下、越過瀑布，流入一個水池，池裡一隻臉頰上有$符號的蜱蟲正用管子喝水。

這就是你所說的那個波希手法。泡澡的人看不見漏水或閥門，而你從房間另一頭兩者都看得見。理查·康蒂永大約在1730年提出，新貨幣幫助先拿到的人，成本由最後拿到的人承擔。我把它畫成一條水道，因為每個人都已經懂水：上游的人先喝，下游的人只能拿到剩下的。

BMAG：縱觀整個系列，有沒有哪些細節、指涉或藝術決定你覺得特別重要，卻可能被觀者忽略？你會希望第一次遇見這些畫作的人多花時間看些什麼？

盧喬·波萊蒂：近看才是這些作品發揮作用的地方，而其中重要的東西大多很小。

從平凡的臉孔開始。大家都先注意到中本聰面具和$骷髏，因為它們最搶眼，但平凡的臉孔屬於那些正被體系影響的人。在《Furia Fiat》中，一排禿頭男子手腳並用地爬行，紅色管子插在他們的後腦勺上，那紅色與幾公尺外一只寫著TIME的碗裡液體同色。那就是從他們身上被抽走的東西。在《Fiat Palea》中，亞當與夏娃站在一條以$為眼睛的蛇下方。他們戴著面具，但兩人都還沒在額頭上畫₿。

然後看角色如何跨越距離相連。在《Fiat Ludus》中，一只寫著STIMULUS的袋子放在長椅上，旁邊坐著一個年長的人物，不遠處一個孩子背著同樣的袋子走開，上面寫著THE BILL。一個矇眼男孩伸著手臂摸索，而旁邊猛然撲進畫面的男子高舉一把男孩看不見的$氣球。連入學表格都由Seymore Debt和Max D. Out簽名。

在《Fiat Palea》中，一個破木箱上印著EXECUTIVE ORDER 6102，放在稻草堆裡，再往後一點，一只金庫門上橫跨著一塊銘牌，寫著WINDOW, NO REDEMPTION。羅斯福在1933年沒收黃金，尼克森在1971年關上那扇窗，我把兩者放得夠近，讓你先讀到一個，然後找到另一個。同一件作品更高處，一個戴面具、背心上寫著WHOOPS的人正把汽油澆在燃燒的銀行上。在《Furia Fiat》中，$骷髏站在GNOSIS上，緊抓著知識之書，只留給自己。

泡沫都有日期。《Fiat Ludus》裡有一個球體，頂端長出鬱金香，標著1637和1720；另一個球體上有一隻母雞坐在WALL STREET的蛋上，標著1929和2008。1929年大崩盤隔天《Variety》的頭版寫著WALL ST. LAYS AN EGG。有些天空在煙霧後面有細細的直線雲跡，就是飛機留下來的那種。

也要留意價格。以美元計價的價格只會上漲：《Fiat Ludus》中CANTILLON'S的熱狗攤，5¢被劃掉，招牌寫著$9。以聰計價的價格只會下跌：《Fiat Moria》裡一個魚攤把4000劃掉，再劃掉2000，現在是1000 SATS。在《Fiat Ludus》中，交易的紅蘿蔔在美元跳房子的旁邊黑板上，已從7,500降到3,000 SATS。

拉丁文就是要被讀出來的。MORITURI TE SALUTANT，即將赴死之人向你致敬，刻在《Fiat Ludus》競技場的邊緣。EX NIHILO，從虛無之中，刻在《Fiat Palea》一座空金庫的上方。在《Fiat Moria》中，探出窗口的$骷髏兩側各有一塊匾額：MUNDUS VULT DECIPI，世界想要被欺騙，以及$TULTORUM INFINITUS EST NUMERUS，愚人的數量是無限的，其中S被換成$。《Fiat Lucrum》裡有一個小面板，用四個站點跑完一生：學校、債務、工作、死亡。

而在《Fiat Moria》中，有一個小型圓形時光機，側面寫著NO RETURN，錶盤上是1944-2026。一名男子正從裡面爬出來，盯著村莊。1944年是布列敦森林體系，世界把貨幣與美元掛鉤，美元與黃金掛鉤。他當時離開，現在才剛抵達，他幾乎不敢相信自己所看到的。

這些沒有一樣附帶解說文字。你要靠著站得很近、待很久才能發現，就像看布呂赫爾那樣，而發現本身就是重點。

BMAG：每張畫作寬18,000像素，充滿數百個人物，每個中本聰面具都手繪而成，細節只有靠近才顯現。你曾形容這些作品是「手工打造，非生成」。在AI能令人信服地模仿古典大師的時代，這份勞動對你有什麼意義？它如何形塑你希望這些作品被體驗的方式？

盧喬·波萊蒂：「手工打造，非生成」是我想到的一句話，用來總結這些作品中的功夫實際所在。我的過程中確實有機器，但它們只是其中一部分。我用自己多年作品訓練的模型負責構圖的初步粗略草稿。我把它當作學徒。波希出身於家族作坊，當時的大師依靠助手打底，這樣自己的時間就能投入意義之中。我的模型把場景打個底稿，給我一個能朝他們立下的標準去建造的基礎。然後我花數週時間，在Photoshop中以極耗費心力的手工過程處理每一件作品，做出決定、畫進數百個人物、物件、符號與片語，直到藝術說出我想說的話。

AI現在已經能相當令人信服地模仿波希或布呂赫爾的外觀。它做不到的是有所意指。它不會決定《Fiat Lucrum》中流動性水槽的閥門要放在玻璃外，讓泡澡的人搆不到。它不會決定地上的汙水應該是接上印鈔機的撲滿豬，每只都有自己的名字：SAVINGS、PENSION、NEST EGG。它也不會開玩笑。它永遠不會讓一個戴小丑帽的傻子坐在寫著TAKE IT AT FACE VALUE的平台，任由一個$骷髏為他化妝。我個人的信念是，如果大部分工作不是我做的，那就不是我的藝術。我以此要求自己，而任何近看這些作品的人都能看出，是有一個人做出了那些重要的決定。

這就是我希望人們欣賞這些作品的方式：靠近看，而且看很久。我不要求任何人相信我所說它們是如何被創作出的。作品本身比我能更好地回答這個問題。

BMAG：你從2021年起就是Bitcoin Conference的一員，今年11月《十道敕令》將登上Bitcoin Amsterdam的主舞台，距離波希與布呂赫爾活躍的歷史中心不遠。這些畫作細節極其豐富，本來就是要回報近距離觀看的。你如何著手將它們轉化為巨大的LED螢幕？在荷蘭展出對你是否具有特別的意義？

盧喬·波萊蒂：這些版畫是為了一個人站得很近，去搜尋作品、找出對他們說話的細節而做的。一面LED牆則讓一千個人站在五十公尺外觀看，這是為靜態作品創造視覺體驗的絕佳機會，所以我盡力為每件作品打造一個令人沉浸的體驗。

每件作品有十五秒，按發布順序播放。中央大牆以一次緩慢的由左至右掃視呈現每件作品的中心，讓全場掌握它的構圖。右側螢幕打開它所源自的波希或布呂赫爾原作，附上名稱與日期，播到一半時擦入我的版本。左側螢幕拉出你從地面絕對看不到的側邊細節，例如《Fiat Moria》中騎在桅杆上的愚人船，或是在DEBASED食槽進食的豬。目前已發布的五件作品首尾相連，作為一個循環播放，古典大師與新貨幣全程並列。

荷蘭對我很重要。波希一生都在斯海爾托亨博斯度過，從阿姆斯特丹搭火車往南約一小時。布呂赫爾的一些諺語至今仍在荷蘭語中使用：人們仍會說一個人「把斗篷掛向風中」，意思是隨群眾轉向；而在《Fiat Moria》中，一個戴著中本聰面具的人手裡抓著斗篷從山上跳下——這是對那句關於隨風向改變立場的荷蘭諺語的指涉。

阿姆斯特丹在這個故事裡自有篇章。阿姆斯特丹銀行於1609年開業，要給商人一種無人能貶損的貨幣，超過一世紀以來，它的銀行基爾德相對於普通硬幣一直有溢價，因為人們相信銀子就在金庫裡。大衛·休謨稱之為全額擔保銀行的典範。它一直在悄悄貸款給荷蘭東印度公司，當這件事在1790年公開時，溢價消失，銀行宣告自身無力償付。我想不出還有哪座城市更適合展出一個關於貨幣敕令與信任的系列，而且是在最後一道敕令落在創世區塊週年紀念日的兩個月前。